我唱故我在

                                       
今天是本学期最后一天，上午半天课，中午开个简短的全校大会，然后是圣诞午餐。下午在教堂举行礼拜，仪式结束学生老师们就可以回家了。

这学校历史悠久，刚刚庆祝过一百五十周年诞辰，貌似与皇室和教会都颇有些关系，祈祷礼拜都列在日常作息表里。平日的仪式通常早餐后上课前举行，我不是教徒，没想过挤出清早的时间去拜会上帝，所以从没参加过。但是今天比较特别，说是做礼拜，其实相当于变相的期末大会。当然，没有人勉强你参加。我事先打听了一下，主要内容为唱圣歌，并非冗长艰涩的布道，好比参加音乐会，于是决定体验一把。

教堂就在校园主建筑群中心，可容纳三四百人的样子，极其精致美丽。哥特式的尖顶、穹拱、高柱与繁复的花纹，真是相当适合宗教仪式。牧师及唱诗班成员都是学校师生，那些平素熟悉的面孔忽然换了装束，身着或黑或红或白的长袍往中间一站，气质迥异，你立刻能够理解所谓制服控萌从何来。

我对上帝给他的子民定的规矩不太熟悉，纯粹瞧个热闹。当然，虔诚或许不够，尊敬绝对是够的。到人家家里做客，至少做个懂礼的客人。仪式开始，一位牧师举着大大的银色十字架走进来，后面两人捧着高高的烛台，点着又粗又长的白蜡烛。这里边有什么含义，包括耶稣基督种种故事，说实话均属道听途说。不过感觉各种宗教仪式在本质上都是一样的：怎么麻烦怎么神秘怎么来，制造出绝对的距离后再谋求相对的接近，让你敬畏、感动、服从，所以这一段开场不算新鲜。真正让我觉得不虚此行如沐神光的，是接下来将近六十分钟的圣歌演唱。

那些旋律和声音真的是太美妙了。如果上帝能够听见，我想他老人家毫无疑问会被打动。少男少女们清透纯净的声音在教堂上空飘荡，每一个声部层次分明而又和谐融洽。当全体齐唱的时候，在场男女老少不约而同开口（除了像我这样来做客的），而领唱者高亢空灵的嗓音则穿透所有和声，直接把世俗祈愿与神祗福音相连，叫人情不自禁要流泪。中间有一首叫做《NINO LINDO》，歌词并非英语，可是听着听着鼻子就发酸，莫名其妙觉得人生苦短世路艰辛，主啊请你拯救迷途的羔羊。

进门的时候，曾经每人发了一本小册子。我听了两首后才发现，上面除了歌词，还用小字印着提示语：起立，坐下，独唱，合唱等等。所有参加者无需其他任何指令，全体按部就班进行。我相信他们不可能提前排练，而在场的人除了学生老师，还有不少来接孩子的家长和附近居民。一共十几首圣歌，人人开口就唱，可见这本是他们生活的一部分。

我想如果各大宗教用唱歌的形式PK一下的话，不论从审美角度还是普及程度来说，多半上帝要获胜。上帝的歌儿好听易唱，经典又大众。手中歌单上最古老的一首写于十六世纪，四百多年前，二十一世纪的信徒们张口就来。冒昧揣测，唱歌在基督教的传播和继承中应该功劳不小。

其实佛教唱经也好听，但是唱起来有点难度，不像基督圣歌这么容易大众化。 印象中其他宗教好像唱得更少。至于中国本土宗教，虽说也叫“唱”，似乎哼哼成分居多，正常意义上的歌曲成分较少。

这么说起来，抛开宗教不谈，概而言之，中国人在唱歌方面仿佛逊色许多，一到跨国联欢之类的场合就能看出来，欧美日韩来的明显比中国来的自然活跃。尤其是合唱类节目，他们随便纠几个人就能演，而我们顶多上个独唱对唱，若搞合唱必定提前排练许久。记得在韩国和同校老师春游那次，一个老师带了吉他，现场发放歌词，不论是谁，随时拿起来就能加入。那种和乐融洽氛围，在别的时候别的场合几乎看不到。

其实咱们中国的群众性合唱传统，过去某些特殊时期曾经极端发达过，最近这些年没落了。我在中学、大学都参加过全校性的合唱活动，唱《长江之歌》、《游击队歌》、《七律长征》、《十送红军》……乃至超级繁难的《黄水谣》。很遥远的歌曲，然而同学们唱得心花怒放。可惜听说现在很多学校把类似“一二·九”大合唱这样的活动都取消了。

我自己觉得唱歌是最快乐的活动之一，而合唱尤其令人快乐。真要追究中国的唱歌传统，从《诗经》《楚辞》开始，到唐诗宋词元曲，其实都是唱的，并且属于普天同唱。明清以后，唱歌才变得矜持起来。《论语》里“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”这段，不就是春游回来，老师学生穿着单衣吹着春风，一路集体放开嗓门引吭高歌么？